《九日登望仙台呈刘明府容》译文及注释
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
高台：指望仙台。曙色开：朝日初出、阳光四照的样子。
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
三晋：指古晋国，春秋末韩、魏、赵三家分晋，故有此称。在今山西、河南一带。北向：形容山势向北偏去。二陵：指崤山南北的二陵，在今河南洛宁、陕县附近。据《左传》载，崤山南陵是夏帝皋的陵墓，北陵是周文王避风雨的地方。东：一作“西”。
关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。
关：函谷关。令尹：守函谷关的官员尹喜，相传他忽见紫气东来，知有圣人至。不一会果然老子骑青牛过关。尹喜留下老子，于是老子写《道德经》一书。尹喜后随老子而去。谁能识：谁还能遇到关门令尹呢？河上仙翁：即河上公，汉文帝时人，传说其后羽化成仙。
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
彭泽宰：晋陶渊明曾为彭泽令。渊明嗜酒而爱菊。有一次重阳节无酒喝，久坐于菊丛中，刚好王弘送酒至，即便就酌，醉后而归。这里暗用其“九日”事。彭泽宰借指刘明府。陶然：欢乐酣畅的样子。共醉：一作“一醉”。菊花杯：意谓对菊举杯饮酒。
参考资料：
1、
李星．唐诗三百首：吉林文史出版社，2009：157-158
2、
江龙．唐诗三百首鉴赏辞典：江西教育出版社，2012：502-503
《九日登望仙台呈刘明府容》相关诗词
支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。
吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。
支公已寂灭，影塔山上古。
更有真僧来，道场救诸苦。
一承微妙法，寓宿清净土。
身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。
岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。
晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。
更有真僧来，道场救诸苦。
一承微妙法，寓宿清净土。
身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。
岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。
晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。
支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
愿言出世尘，谢尔申及甫。
崔曙(约704-739)，河南登封人，开元二十三年第一名进士，但只做过河南尉一类的小官。曾隐居河南嵩山。以《试明堂火珠》诗得名。其诗多写景摹物，同时寄寓乡愁友思。词句对仗工整，辞气多悲。代表作有《早发交崖山还太室作》、《奉试明堂火珠》、《途中晓发》、《缑（音gou沟）山庙》、《登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴》、《对雨送郑陵》等。其诗中“天净光难灭，云生望欲无”、“涧水流年月，山云变古今”、“旅望因高尽，乡心遇物悲”、“流落年将晚，悲凉物已秋”等都是极佳的对句。诗一卷（全唐诗上卷第一百五十五）。